загрузка...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Подводя итоги нашего исследования, можно сказать, что жизненные ориентиры вероучения в целом проявляются в психобиографии активно верующих людей. Психобиографический портрет активно верующих мужчин-мусульман татарской национальности выглядит следующим образом. Они характеризуются масштабными жизненными линиями; у некоторых видение линии своей жизни простирается с прошлых веков (с прихода Пророка Мухаммада) на несколько веков вперед (до судного дня); обладают более гибким биографическим мышлением, чем этнические татары- мусульмане, ведущие обычный образ жизни; удовлетворены своим прошлым и жизнью в целом; эмоциональнее в переживаниях событий своей жизни. По стилям жизни активно верующие мусульмане не отличаются от людей, ведущих обычный образ жизни; они стремятся жить в реальном мире и совершенствоваться в этом мире, ориентируясь на предписания вероучения.
Необходимо отметить еще раз то, что наши результаты касаются лишь мужчин, придерживающихся традиционного Ислама в Республике Татарстан. Психобиографические характеристики активно верующих мусульман других регионов, национальностей и течений в Исламе требуют уточнения.
Список литературы
1. Аль-Маудуди, Абу Аля. Образ жизни в Исламе / Абу Аля Аль- Маудуди. - М.: Сантлада, 1993. - 96 с.
2. Аль-Ашкар, У. С. Рай и Ад (ал-Джанна ван-нар) // Сер. Вероучение в свете Корана и сунны. В. 7 / У. С. Аль-Ашкар. - М.: ООО «Изд-во Мир», 2007. - 276 с.
3. Аринин, Е. А. Психология религии: учеб. пособие для студентов специальности «Религиоведение» / Е. А. Аринин, И. Д. Нефедова. - Владимир: Изд-во Вл.ГУ, 2005. - 108 с.
4. Ахмеров, Р. А. Биографические кризисы личности: дис. ... канд. психол. наук: 19.00.01 / Р. А. Ахмеров. — М.: Институт психологии РАН, 1994. — 210 с.
5. Ахмеров, Р. А. Субъективная картина жизненного пути у представителей религиозной секты Свидетели Иеговы / Р.
А. Ахмеров / / Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Специальный выпуск «Актуальные проблемы гуманитарных наук». — 2005. — № 1. — С. 126 — 137.
6. Ахмеров, Р. А. Мотивационная теория счастья: шаг к эмпирической проверке / Р. А. Ахмеров // Материалы IV международной конференции по экзистенциальной психологии. — М.: Смысл, 2010. — С. 96 — 98.
7. Головаха, Е. И. Психологическое время личности / Е. И. Головаха,
А. А. Кроник. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Смысл, 2008. — 267 с.
8. Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. — 10-е изд., доп. — М.: РИПОЛ классик, 2010. — 800 с.
9. Кроник, А. А. Каузометрия: методы самопознания, психодиагностики и психотерапии в психологии жизненного пути /А. А. Кроник, А. А. Ахмеров. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Смысл, 2008. — 294 с.
10. Мухаметшин, Р. М. Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана в XX веке / Р. М. Мухаметшин. — Казань: Татарское кн. изд-во, 2005. — 246 с.
11. Наставление верующим. В кратком изложении шейха Мухаммада Джамаль ал-дина аль-Касими. — М.: Благотворительный фонд «Ибрагим Бин Абдулазиз Аль Ибрагим», 2002. — 664 с.
12. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии: в 2 т. Т. 2 / С. Л. Рубинштейн. — М.: Педагогика, 1989. — 328 с.
13. Хадисы Пророка. Перевод и комментарии Иман Валерии Пороховой. — Дамаск: Центр Аль-Фуркан, 1419 г. по Хиджра.
Ахмеров Рашад Анварович — кандидат психологических наук, доцент, доцент кафедры педагогики и психологии Набережночелнинс- кого института социально-педагогических технологий и ресурсов (г. Набережные Челны).
Мударисов Фарид Вадирович — психолог, имам-хатиб, педагог- организатор Центра детско-подростковых клубов г. Набережные Челны.
<< | >>
Источник: Сборник научных статей. ПСИХОЛОГИЯ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ЛИЧНОСТИ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ, ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ, МЕТОДИЧЕСКИЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ПРОБЛЕМЫ. 2012

Еще по теме ЗАКЛЮЧЕНИЕ.:

  1. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  2. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  3. 4.10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
  6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
  7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  8. Заключение
  9. ИСТОЧНИКИ НЕТОЧНОСТЕЙ ПРИ НАПИСАНИИ ЗАКЛЮЧЕНИЯ
  10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  11. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  12. Заключение