Биполярность человека

То, что психическое тело взаимодействует не только с физическим, но и с реальностью другого порядка - духовным миром, принципиально важно. Человек - дитя материи и духа - подвержен двум типам влияний - физическому и духовному.
«Двухполюсное» понимание человека, казалось бы, банально - вся религиозная, значительная часть философской и художественной литературы сосредоточены на дихотомии «Бог - дьявол», «духовное - материальное», «животное - возвышенное» и т.п.
Однако в психологии биполярность человека обычно «не замечается». В отличие от животного Божественное не поддается позитивистской методологии.
Интересен один эпизод в истории психологии: учение Фрейда о подсознании и надсознании. Сведя происхождение надсознания (супер-эго) к усвоению социальных предписаний и запретов, Фрейд не перешагнул границ дозволенного атеистическим мировоззрением. По-видимому, он не был удовлетворен этой теорией, так как проблема мотивационной двойственности продолжала его занимать. Это нашло отражение в теории двойственности первичных позывов - врожденных инстинктов жизни и смерти. Впрочем, и эта теория Фрейда также не удовлетворяла.
При признании реальности индивидуальной духовности идея о надсознании и подсознании предстает в новом свете.
Надсознание - это область индивидуального духовного, которое так же, как и подсознательные импульсы, мало осознается, но имеет иную природу.
Чтобы понять, как высоко «забирается» Я-центр, нужно знать, где он исчезает. Выше ментального уровня (например, при «эстетическом экстазе») Я-центр еще существует. В состоянии нирваны, поднявшись достаточно высоко, Я-центр исчезает, сливается с окружающим Миром.
63 «Бездуховное творчество» - оформление продуктов работы ума или воображения, т.е. содержания, созданного психическим телом, не связано с деятельностью Я-центра.
Импульсы подсознания (к ним относятся фрустрированные биологические и некоторые другие «низшие» потребности) влияют на поведение непосредственно. Импульсы надсознания опосредованы эмоцией и мыслью.
<< | >>
Источник: А.И.Зеличенко. ПСИХОЛОГИЯ ДУХОВНОСТИ. 2008

Еще по теме Биполярность человека:

  1. Волохонский В.Л. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БИПОЛЯРНЫХ И УНИПОЛЯРНЫХ ШКАЛ В ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ
  2. 10.3. ОСОБЕННОСТИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СИСТЕМАХ «ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА», «ЧЕЛОВЕК-ЗНАК», «ЧЕЛОВЕК - ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ»
  3. И.В. КУШНИКОВА ЕКАТЕРИНБУРГ, РГППУ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СТИЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ У ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ГРУПП «ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК» И «ЧЕЛОВЕК-ТЕХНИКА»
  4. 4. ИННОВАЦИОННОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК ОТВЕТ ЧЕЛОВЕКА НА ПЕРЕМЕНЫ: МИР, МЕНЯЮЩИЙ ЧЕЛОВЕКА, И ЧЕЛОВЕК, МЕНЯЮЩИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ОБРАЗ МИРА
  5. 13.1. ЧЕЛОВЕК И СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА: РАЗВИТИЕ ТЕХНОЛОГИЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
  6. Григорьева-Голубева В.А. ОБЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СИСТЕМЫ ОТНОШЕНИЙ «ЧЕЛОВЕК – ЧЕЛОВЕК»
  7. 13.2. ЧЕЛОВЕК И ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СРЕДА: ВОЗМОЖНОСТИ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЧЕЛОВЕКА КАК ЛИЧНОСТИ
  8. 9.7. ПРОФЕССИИ ТИПА «ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК»: ВОСПРИЯТИЕ ПВК ПАРТНЕРОВ
  9. 10.4. ОСОБЕННОСТИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СИСТЕМЕ «ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК»
  10. СРЕДИ МНОЖЕСТВА РАЗНОРОДНЫХ ЖИЗНЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ЛИЧНОСТИ С. Л. РУБИНШТЕЙН ОСОБО ВЫДЕЛЯЕТ ЛЮБОВЬ КАК ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ЧЕЛОВЕКУ.
  11. Эволюция бихевиоризма и психоанализа рубежной психологии. Основные научные направления отечественной психологии человека» Основные формы объяснения психических механизмов целенаправленной активности человека.
  12. ВООБРАЖЕНИЕ И ЧЕЛОВЕК
  13. СРЕДНИЙ ЧЕЛОВЕК
  14. БИОТИПЫ ЧЕЛОВЕКА
  15. ФЕРОМОНЫ ЧЕЛОВЕКА
  16. ЧЕЛОВЕК — ТВОРЕЦ
  17. ЧЕЛОВЕК РОДИЛСЯ...
  18. КЛЕТКИ ЧЕЛОВЕКА
  19. ПСЕВДОРАЗВИТОЙ ЧЕЛОВЕК