Так как потеря «интеллектуального» смысла проявляется в навязчивой постановке вопросов смысла при неспособности на них ответить, возможности преодоления кризиса в том, чтобы или найти ответы на вопросы смысла, или перестать задавать их. Вторая возможность - отказ от вопросов смысла - сама по себе не решает проблемы.
Стихийно сформированные истины и ценности нежизнеспособны. Они не обеспечивают устойчивой почвы, на обретение которой направлена работа осмысления. Выявленная ситуация не вызывает оптимизма. С одной стороны, последовательное стремление к смыслу не приближает к нему. С другой - оставить все как есть тоже нельзя. Не снять, но погасить остроту ситуации можно при отказе от вопросов смысла. Но этот отказ не должен вести к их вытеснению. Тогда он в принципе совместим с продолжением духовной работы. 21 Когда человек пытается, например, осмыслить, почему он любит другого человека, заслуживает ли тот любви и т.п., он тем самым разрушает любовное отношение. 22 Европейцам свойственно доходить до конца. Отказываться от однажды сформулированного вопроса не в нашей традиции. Так мы пытаемся обрести ответы и на Главные вопросы. Духовная работа может продолжаться, если вопросы смысла «игнорируются» из-за понимания своей неготовности к ним. При таком акте смирения вопросы сохраняются, но утрачивают навязчивость и перестают отнимать силы у работы. Этот «выход» из кризиса бессмысленности не связан с немедленным обретением смысла.