Причины «ценностной» бессмысленности

К утрате «ценностного» смысла (отсутствию реализуемых активных ценностей) могут вести, кроме «интеллектуальной» бессмысленности, также недостаточная привлекательность (энергетичность) и/или нереализуемость имеющихся ценностей (неспособность их реализовать).
Одна из главных причин «интеллектуальной» бессмысленности - двойственность -разрушает и «ценностный» смысл, делая несовместимыми реализации разных ценностей.
То, что любое явление хорошо в одном и плохо в другом, приводит к тому, что, улучшая одно, ухудшаешь другое. Реализуя одну ценность, «ущемляешь» другую. Например, стремясь к Служению, замыкаешься в себе и своим безучастием к близким делаешь их несчастными. Соблюдая заповедь «возлюби», иногда вынужден преступить «не кради», а иногда - и «не пожелай».
За недостаточной привлекательностью (энергетичностью) пассивных ценностей часто стоит их надуманность. Когда ценность заимствована (кто-то сказал, что ЭТО - хорошо) или нафантазирована, но не пережита лично, не «прочувствована кожей», не выстрадана, мнение о необходимости или желательности ее реализации оказывается очень «теоретическим». Мотивационный потенциал таких ценностей обычно невысок, и любое препятствие останавливает работу по их реализации.
Причины нереализуемости ценности могут быть разными. Во-первых, неумение ее реализовать, например неумение правильно конкретизировать абстрактную ценность и спланировать работу по ее реализации. Так, стремясь к самосовершенствованию, человек придумывает «оптимальную» модель и стремится ей следовать - измениться как внешне (поведенчески, событийно), так и внутренне - переживать только «хорошие», «добрые» чувства, думать только «хорошие» мысли и т.п. Но реализовать абстрактное желание добра в конкретной жизненной программе он не может - его модель, конкретизирующая ценность и намечающая путь к ее реализации, не учитывает всех значимых обстоятельств (например, особенностей своей психики или действий других людей), препятствующих достижению цели.
Изменить одни черты психики нельзя принципиально, другие - нельзя без вреда для здоровья.
Нельзя эмоционального человека сделать спокойным. А подавляя его импульсы к активности, есть риск «добиться» невроза. Психотерапевты и педагоги знают, к чему приводит грубое вмешательство в психику. Цена, которую приходится платить за изменение, оказывается больше «выигрыша».
Но и когда корректировка принципиально возможна, нужно еще суметь ее произвести. Одного желания здесь недостаточно. Надо понимать, что стоит за «хорошими» и «плохими» чертами и как можно их изменить. Перефразируя булгаковского Воланда, чтобы чем-либо управлять, надо иметь об объекте управления сколько-нибудь верные сведения.
Другая причина нереализуемости ценности состоит в неспособности ее реализовать, например из-за своей мечтательности или нерешительности.
С мечтательностью связана еще одна причина «ценностной» бессмысленности -стремление реализовать то, что нереализуемо принципиально. В частности - идеалы в форме существующего в мечтах (например, девушек, «ждущих принца», или юношей, «ищущих принцесс») образа или отвлеченного набора свойств. Так, можно хотеть жить в справедливом, благоденствующем обществе, которое помогает всем его членам раскрывать свои способности и т.д. Единственный недостаток этого идеала в том, что его нельзя воплотить в реальность.
Иногда стремление к реализации идеалов связывают с юношеским максимализмом. Но оно встречается не только в юности. Впрочем, к кризису ведет не само стремление к реализации идеала, а отчаяние от невозможности добиться желаемого.
<< | >>
Источник: А.И.Зеличенко. ПСИХОЛОГИЯ ДУХОВНОСТИ. 2008

Еще по теме Причины «ценностной» бессмысленности:

  1. Причины «интеллектуальной» бессмысленности
  2. Дезориентация и бессмысленность
  3. Бессмысленность - не данность, а наш выбор.
  4. Соотношение «интеллектуального» и «ценностного» смыслов
  5. ПРИЧИНЫ
  6. ПРИЧИНЫ
  7. ПРИЧИНЫ
  8. Причины кризиса
  9. ПРИЧИНЫ ОПУСТОШЕННОСТИ
  10. 6.2. Причины и следствия
  11. ПРИЧИНЫ СМУЩЕНИЯ.