САМОРЕАЛИЗАЦИЯ В БРАЧНО-СЕМЕЙНОЙ СФЕРЕ КАК В ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ СФЕР ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Брачно-семейная сфера является одной из основных сфер жизнедеятельности. Следует отметить, что брачно-семейная сфера — это сфера, трудно поддающаяся научным исследованиям, но в то же время важная для жизнедеятельности человека. Представление о брачно-семейной сфере часто связывают с семейными, любовными отношениями, проблемами, созданием таких отношений и поддержанием их в течение длительного времени. Положительные устойчивые, лично значимые отношения являются основанием для создания брака и семьи, т. е. опосредуют брачно-семейные отношения. Вступление в брак, создание семьи, иными словами, становление брачно-семейных отношений предполагает наряду с выбором супруги (супруга) предпочтение и впоследствии поддержание определенных значимых отношений.

Брачно-семейные отношения могут либо способствовать, либо препятствовать самореализации личности каждого из супругов (партнеров). Позитивный выбор предполагает предпочтение отношений, которые способствуют личностному и профессиональному развитию каждого из супругов. В таком случае каждый из них выступает в качестве фасилитатора другого, способствуя созданию психологического комфорта и поддержанию адекватной самооценки и самоотношения, положительно влияющих на психофизическое и психологическое состояние. В итоге происходит быстрое восстановление духовных, психологических и физических ресурсов. Человек становится способным приложить больше усилий на пути своего еамоосуществления, добиться более значимых результатов в своей деятельности. Интегральный критерий самореализации (удовлетворенность, полезность) непосредственным образом распространяется на брачно-семейную сферу, поскольку именно удовлетворенность и полезность являются необходимыми условиями принятия и понимания, лежащих в основе психотерапевтической структуры межличностных отношений, влияя, таким образом, на накопление и развитие самореализационного потенциала каждого из супругов. В ином случае накапливается напряженность, возникает психическая усталость, приводящая к дискомфорту, поскольку возникают трудности общения. «Трудности общения — это явления субъективной природы, острые эмоциональные переживания субъекта в ходе общения, сопровождающиеся нервно-психическим напряжением» [Куницына В. Н., 1991, с. 8]. Дезорганизация, дисгармония в отношениях влечет за собой растрачивание собственного потенциала. В результате возможно ухудшение психологического здоровья, что в итоге приводит к ограничению и прекращению отношений.

В отличие от самореализации в профессиональной жизни самореализация в брачно-семейной сфере предполагает более глубокий и интенсивный характер взаимоотношений и взаимодействий, их интимность. Высокая степень самореализации в личной жизни обеспечивается гармонизацией внутренних ресурсов человека, их адекватным перераспределением, самовосстановлением и обновлением. Самореализация в личной жизни предполагает наличие удовлетворенности и полезности на каждом из уровней взаимодействия: психофизиологическом, психологическом, социально-психологическом, духовном. Причем если взаимодействие на нижних уровнях обеспечивает восстановление и пополнение психофизиологического и психического ресурсов, то на верхнем -духовного. В целом за счет такого восстановления и пополнения каждый из партнеров может взаимно получить дополнительные возможности для осуществления своих жизненных целей, находя свое продолжение друг в друге.

Важными условиями самореализации в брачно-семейной сфере являются событийность, сопричастность, сопереживание, лежащие в основе взаимодействия. Но данные условия не должны нарушать определенную степень автономии, аутентичность каждого из партнеров. Важным фактором, обеспечивающим эти условия, является доверие и соответственно взаимное доверие.

Высокая степень самореализации в брачно-семейной сфере, согласно результатам наших исследований [Коростылева Л. А., 1994а; 1995а; Бурлачук Л. Ф., Коростылева Л. А., 1995], предполагает прежде всего высокую степень доверия к самому себе, к другим людям и к миру в целом, что находит свое подтверждение в интегрально-личностных характеристиках (самоактуализационных, ценностных и др.).

Во взаимоотношениях следует принимать во внимание социально-психологические аспекты доверия, поскольку доверие рассматривается как стержневой элемент социального и психологического благополучия индивида и общества. Иными словами, его можно определить как уверенность в безопасности со стороны окружающего мира и его обитателей [Праворотова Т. А., Го-вир Т., 1994].

Доверие непосредственным образом влияет на процесс самораскрытия, а именно через ±акие его качества, как добровольность и преднамеренность [Jourard S. М., Lasakow Р., 1958], и в целом через позитивность в межличностных отношениях [Allen G. А., 1974; Maute М. F., Dube L., 1999]. Самораскрытие — необходимый элемент доверительного общения с близкими людьми, понимаемый как «сообщение другим личной информации о себе», как отмечал С. М. Джорард. С точки зрения представителя интеракционализма, в межличностных отношениях с высокой степенью доверительности в процессе общения, трактуемом как обмен, «приобретения» превалируют над «затратами», что является взаимным [Homans G. С, 1956; ‘Gouldnerr A. W., 1960; Worthy М., Gary А. Н., Hahn G. М, 1969]. В ином случае, когда «затраты» (психологические, психофизические и пр.) превышают «приобретения», может произойти истощение человеческих ресурсов, что влечет за собой прекращение отношений. Из вышесказанного можно заключить, что доверие является основой такой базовой характеристики, как интимность.

По мнению Т. П. Скрипкиной, впервые поставившей психологическую проблему доверия и исследовавшей ее, имеет место определенное соотношение между доверием к себе и доверием к окружающему миру, что существенным образом сказывается на жизнедеятельности человека. Позитивным фактором является доверие к себе, которое способствует самовыражению человека. Если доверие к миру значительно превышает доверие к себе, то возрастает подверженность внешним влияниям на фоне недоверия к своим возможностям, повышенная конформность. Крайние, полярные варианты выраженности доверия приводят к неадекватности жизнедеятельности и соответственно самореализации. Так, чрезмерно повышенное доверие к себе может привести к чрезмерной самодостаточности, отгороженности от окружающего мира, вплоть до аутич-ности. Пониженное — к низкой самооценке, низким притязаниям. В свою очередь, повышенному доверию к окружающему миру сопутствует некритичность, низкая рефлексия. Недостаток доверия к окружающему миру выражается в подозрительности, суженности перспективы. Вероятно, благоприятным как для жизнедеятельности, так и для самореализации является достаточно высокое доверие к себе на фоне открытости окружающему миру.

В контексте.самореализации в личной жизни как в одной из основных сфер жизнедеятельности отметим такие основные формально-динамические характеристики доверия, как избирательность и парциальность, выделенные Т. П. Скрипкиной при исследовании психологического феномена доверия в русле проблемы жизнезначимых отношений. Проранжированный ряд наиболее важных в доверительном взаимодействии смысловых единиц, выделенных в ходе теоретико-эмпирического изучения доверия к другому, имеет следующий вид: взаимность, совет, помощь (умение слушать), избирательность, симпатия, уважение, позитивное принятие, взаимная значимость проблемы, обстоятельств, ощущение внутренней связи, сходство взглядов, понимание, сочувствие (эмпатия), чувство облегчения, защищенности, отношение к другому как к самому себе.

Для устранения возникшего несоответствия между человеком и миром, по мнению автора, могут быть использованы два способа: увеличение уровня доверия к себе либо увеличение уровня доверия к миру. Увеличение уровня доверия к себе «означает повышение значимости, ценности и собственной субъект-ности, собственных переживаний, влечений, желаний, интересов и потребностей» [Скрипкина Т. П., 1997, с. 79], т. е. имеет место неадаптивная форма активности, связанная с риском, с творческой инициативой. Во втором случае, стремясь обрести соответствие, человек увеличивает доверие к миру, другими словами, повышает значимость, ценность условий, предоставляемых миром, что может привести к уменьшению доверия к себе и в итоге к миру.

Безусловно, в личной жизни необходима определенная степень взаимной адаптации партнеров друг к другу. Адаптация предполагает процесс активного приспособления к условиям социальной среды, т. е. к со-бытийности — совместному существованию. Типы адаптации формируются в зависимости от структуры потребностей и мотивов каждого из индивидов. Именно специфика и индивидуальные особенности типа адаптации являются решающими факторами выбора пути адаптации личности [Дерманова И. Б., 1996].

Самореализация предполагает реализацию своего личностного потенциала вовне. Адаптация — это реализация той личностной структуры, которую мы имеем, а самореализация — реализация истинной природы и глубинной сущности человека. Самореализацию прежде всего характеризуют такие интегральные свойства, которые проявляются во многих личностных характеристиках, и в частности в мотивационной структуре [Дерманова И. Б., Коростылева Л. А., 1997].

Если у человека наиболее актуализирована потребность в социальной защите и поддержке или потребность в безопасности, недостаточно при этом стремление к саморазвитию и самосовершенствованию, т. е. превалируют потребности низшего уровня, по Маслоу, то его адаптация к окружающему миру пойдет по любому типу, но только не в русле потребностей высшего уровня, не в русле самореализации.

Когда у партнеров преобладают потребности разных уровней, их адаптация происходит различным образом. Особые трудности возникают в том случае, если у обоих партнеров актуализируются потребности низших уровней. Тогда отношения между партнерами теряют устойчивость либо вовсе прерываются, поскольку усугубляется чувство опасности, ущемленности, ненадежности.

Часто соответствие самому себе — это риск непонимания, осуждения, непринятия другими. Самореализация имеет место тогда, когда мы, познавая нашу собственную природу, будем реализовывать ее, а не нашу Я-концепцию. Имеется собственное Я, и то, что «мной иногда называлось «прислушиванием к голосу импульса», означает предоставление возможности этому Я проявляться» [Маслоу А., 1982, с. 112]. Такого же мнения придерживается и К. Роджерс , утверждая, что человек становится более адекватен, когда он прислушивается к самому себе, когда он позволяет себе быть тем, кто он есть. В сущности, самореализация включает в себя стремление к совершенствованию, базирующееся на одной из высших потребностей личности, направленной не только на реализацию человеком своих сил и способностей, но и на постоянный рост своих возможностей, на повышение качества своей деятельности, в основе которой лежат общечеловеческие ценности.

Роджерс утверждает, что внутренняя активная тенденция развития самого себя не может реализовывать-ся без эмпатического понимания и принятия другого человека, без взаимодействия с ним. Стремление человека реализовать себя, проявить свои возможности является, по мнению Роджерса, главным побудительным мотивом творчества, когда организм вступает в новые отношения с окружающим миром, пытаясь наиболее полно быть самим собой. Но без эмпатии, без принятия другого человека самореализация невозможна.

Таким образом, имеют место обе тенденции, но разные для разных людей. Для одних превалирующей является активная тенденция реализации самого себя независимо от принятия или непринятия их окружающими. Некоторые реализуют себя, растворяясь в других, ощущая себя нужными людям, отстаивая чужие интересы. Чаще последняя тенденция самореализации в сфере личной жизни в большей мере присуща женщинам, однако не обязательно только им. В частности, когда наблюдается деформация, в ходе самореализации в брачно-семейной сфере возникает либо повышенная зависимость от другого человека, либо (и) манипулирование им, отношениями с ближайшим окружением. Такая ситуация препятствует адекватной самореализации обоих партнеров.

Чем в большей степени самореализуется человек, тем в большей мере он предрасположен к счастью. Иными словами, он склонен чаще и полнее переживать удовлетворенность жизнью в целом, чаще искренне испытывать положительные эмоции («положительное самоощущение» [Аргайл М., 1990]). Безусловно, нельзя сказать, что это «безоблачное счастье». Такая удовлетворенность, не в ущерб ответственности, может сменяться другими чувствами, причем нередко — недовольством собой, в смысле собственных методов жизнедеятельности, полученных результатов, затраченного времени. Однако, тем не менее продуктивная самореализация сопровождается интегральным чувством удовлетворенности, ощущением полноты бытия.

На связь удовлетворенности жизнью с ее осмысленностью указывал В. Франкл. Понятие удовлетворенности самореализацией как ощущения успешности осуществления самого себя как в жизни, так и в повседневной деятельности используется в тесте Дж. Крамбо и Л. Махолика и впоследствии адаптированной Д. А. Леонтьевым методике смысложизненных ориентации. Важность для человека чувства собственной полезности неоднократно отмечал Э. Фромм. Последний, так же как и написавший книгу «Психология счастья» М. Аргайл, не отделяет удовлетворенность жизнью от полезности. В работе «Душа человека» Э. Фромм описывает синдром роста, без чего, на наш взгляд, немыслима самореализация. Он относит к синдрому роста прежде всего любовь к жизни, в понимание которой вкладывает смысл «благоговения перед жизнью» (А. Швейцер). Фромм отмечает, что в синдром роста также входит любовь к людям, к природе, независимость.

Наряду с удовлетворенностью, входящей в критерий самореализации и как основной составляющей счастья, в последнее время рассматривается вопрос качества жизни. На наш взгляд, здесь можно выделить объективный и субъективный компоненты. К объективному следует отнести условия окружающей жизни, не зависящие непосредственно от человека, а к субъективному — зависящие от него. Иногда при внешнем благополучии человек не может сказать о себе, что он счастлив. Порой недостает чувства собственной полезности, нужности, осмысленности своей жизни. В бытовом смысле человек счастлив тогда, когда он с радостью идет на работу, а с работы — домой. Это не противоречит пониманию самореализации как предмета психологического исследования. Наряду с этим самореализация в брачно-семейной сфере сопровождается переживанием благополучия, которое осуществляется через субъективное восприятие и субъективную оценку, обусловленные особенностями личностных структур. Благополучие связано с реализацией физических, духовных и социальных потенций человека [Куликов Л. В., 1997].

В брачно-семейных отношениях представление о счастье как таковом и о путях его достижения играет детерминирующую роль. «…Счастье и удовлетворенность жизнью не только определенное эмоционально насыщенное состояние, глубокие личностные переживания, связанные с текущим настроением, конкретными событиями и обстоятельствами жизни. Одновременно это и достаточно устойчивые структуры личности, целостные характеристики сознания и бытия, которые не только определяются некоторыми личностными особенностями, но и сами в свою очередь влияют на личность, на ее качества, на отношения к окружающему миру, на формы поведения и организацию индивидуальной жизни» [Джидарьян И. А., Антонова Е. В., 1995, с. 86-87]. В отношении личностных особенностей следует сослаться на ряд исследований зарубежных авторов, которые отмечают связь удовлетворенности с самоуважением, «внутренним контролем», самоорганизацией и т. д. [Campbell А., 1981; Diener Е., 1984]. И. А. Джидарьян и Е. В. Антонова рассматривают счастье «как качественно негомогенное образование личности, структура которого представляется в виде рефлективного ядра и эмоционально насыщенного фона. Рефлективное ядро составляют когнитивные оценочные процессы, мнения и суждения людей о своей собственной жизни… Важнейшей особенностью эмоционального фона является его двойная обусловленность, которая предполагает определенный баланс положительных и отрицательных эмоций» [Джидарьян И. А., Антонова Е. В., 1995, с. 83]. Когнитивисты главенствующую роль приписывают именно тому, как человек оценивает происходящее, что, на их взгляд, во многом предопределяет способность испытывать счастье и общую удовлетворенность жизнью. В соответствии с взглядом упомянутых выше авторов оппозиция «счастье-несчастье» не является простой противоположностью, а предполагает свои собственные, относительно самостоятельные характеристики. Последнее нашло свое выражение в выделении функциональных различий и выполняемой «роли» (ядра и фона).

На основании теоретического анализа были выделены два наиболее общих типа личности, различаемые по способу и источникам достижения удовлетворенности: гедонисты и эвдемонисты, по названию основных философско-этических концепций счастья, восходящих еще к античной философии. Обращаясь к полученным научным результатам, рассмотрим особенности самореализации в личной жизни как в одной из сфер жизнедеятельности с точки зрения удовлетворенности жизнью и представления о счастье.

На первый взгляд самореализация в брачно-семейной сфере предполагает прежде всего и в большей степени выраженную гедонистическую составляющую. В то же время феномен событийности, жизнедеятельность в социуме не позволяют сводить личную жизнь, брачно-семейные отношения только к гедонизму. В сущности, представители гедонистической концепции счастья предпочитают односторонний, эгоцентрический критерий удовлетворенности-полезности, направленный только на собственное благо, что в итоге деформирует ход самореализации. Иная концепция — эвдемонизм или смысложизнен-ный тип удовлетворенности в личной жизни — предполагает наличие единомышленников, разделяющих, поддерживающих устремление служения высокой идее, большим и ясным целям. Применительно к брачно-семейным отношениям крайние формы проявления такой ориентации, вплоть до фанатизма, аскетизма, нередко, особенно в случае различных притязаний и ожиданий или конкуренции, сказываются негативным образом. Супругу (и еще чаще супруге) приписывается желание проводить большую часть времени вне семьи, уклонение от брачно-семейных обязанностей. Таким образом, критерий самореализации обретает также одностороннюю направленность, но уже в сторону социума. Следует отметить такую присущую брачно-семейным отношениям (иногда и не только им) тенденцию, которую в определенной мере можно отнести к смысложизненной, — это детоцентрическая ориентация, имеющая порой различную выраженность у каждого из супругов (партнеров), по крайней мере «здесь и сейчас». Надо сказать, что возможность испытать счастье в таком смысложизненном понимании также предполагает готовность и способность идти на многие жертвы. Однако нельзя ортодоксально подходить к такому утверждению и не отметить в связи с этим и ряд гедонистических факторов.

На наш взгляд, не следует чрезмерно упрощать и противопоставлять гедонистическую и смысложизненную ориентации, ведь, по существу, рассматривая проблему самореализации в личной жизни, мы имеем в виду синтез обеих ориентации. Однако необходимым условием является взаимное способствование осуществлению возможностей развития Я каждого из партнеров (супругов) посредством его собственных усилий, а также в содеятельности, сотворчестве.

Таким образом, самореализацию в личной жизни целесообразно исследовать в контексте положительных устойчивых, лично значимых отношений, являющихся основанием для создания брачно-семейных отношений. В качестве основы такой базовой характеристики, как интимность, следует рассматривать доверие (к себе, к другому, к социуму, к миру). В проблеме самореализации в личной жизни как в одной из сфер жизнедеятельности среди выделенных нами таких важнейших факторов, как доверие, адаптация и др., особое место занимает удовлетворение жизнью и представление о счастье, а также взаимное соответствие этих составляющих, что находит свое подтверждение в интегрально-личностных характеристиках.

В исследовании использовались следующие математико-статистические приемы обработки данных: вычисление средних и дисперсий, применение критериев для нахождения статистически значимых отличий (Вилкоксона-Манна— Уитни, Стьюдента), сравнение средних, корреляционный, дискриминантный, факторный и кластерный анализ. Использовались такие общенаучные методы, как системный анализ, моделирование.

Программа исследования предусматривала получение информации о разнообразных особенностях вступающих в брак и сравнительный анализ их выраженности: симптомокомплексов, структур и взаимосвязей в группах лиц с разной успешностью вступления в брак у мужчин и женщин, в целом, на различных выборках. Личностные особенности и брачные интенции клиентов СЗ рассматривались с учетом принадлежности к соответствующей группе (мужчины, женщины, не состоящие в браке, разведенные, вступившие в брак) и взаимосвязей психологических особенностей с социально-психологическими и социально-демографическими особенностями. Результаты тестирования дополнялись и уточнялись с использованием наблюдения, интервью и данных, полученных в ходе консультирования, проведения тренингов и другой психологической работы с клиентами службы знакомств.

Январь 24, 2019 Общая психология, психология личности, история психологии
Еще по теме
4.1. САМОРЕАЛИЗАЦИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ КАК В ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ СФЕР ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
5. ПРОБЛЕМА САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В БРАЧНО- СЕМЕЙНОЙ СФЕРЕ
5.4.ДЕТЕРМИНАНТЫ ЗАТРУДНЕНИЙ И ТРУДНОСТЕЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В БРАЧНО-СЕМЕЙНОЙ СФЕРЕ
5.2. БРАЧНО-СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
3.3. САМОРЕАЛИЗАЦИЯ В НЕКОТОРЫХ ОСНОВНЫХ СФЕРАХ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
4.3. БЕЗРАБОТИЦА И ТРУДОУСТРОЙСТВО КАК ИНДИКАТОРЫ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ.
ПРОБЛЕМА КОММУНИКАТИВНСОТИ КАК ОДНОЙ ИЗ ОСНОВНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ ТОЛЕРАНТНОСТИ
Хабирова Е.Р. Выявление проблемных сфер жизнедеятельности В юношескоМ возрастЕ
ХАБИРОВА Е.Р. ВЫЯВЛЕНИЕ ПРОБЛЕМНЫХ СФЕР ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ
5.3.1. СТАНОВЛЕНИЕ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ГЛАВА 4. ПРОБЛЕМА САМОРЕАЛИЗАЦИИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ
4.2. ГЕНЕЗИС ЗАТРУДНЕНИЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ.
Бирюкова Н.Н. ОТНОШЕНИЕ К БРАЧНОМУ ПАРТНЕРУ У ЛИЦ С РАЗНЫМ СЕМЕЙНЫМ СТАТУСОМ
4.4. ДЕТЕРМИНАНТЫ ЗАТРУДНЕНИЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ.
ПОВЫШЕНИЕ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ВУЗА В ОБЛАСТИ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
ПОТРЕБНОСТИ ЖЕНЩИН И МУЖЧИН В БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХИ ОТНОШЕНИЕ К СУПРУЖЕСКОЙ НЕВЕРНОСТИ
4.3.1. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И ЗАТРУДНЕНИЯ В ТРУДОУСТРОЙСТВЕ В КОНТЕКСТЕ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЕ.
Добавить комментарий