Баянова Л. Ф. Багаева М. Н. КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ В КОНТЕКСТЕ ПОЗИТИВНОЙ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
В рамках кросс-культурных исследований в западной психологии вслед за антропологами 50-х годов психологи предприняли попытки поиска культурных универсалий — общих для всех культур тем, касающихся «ядерного» образования культуры — ценностей. Эти универсалии Ховстеде назвал «культурными измерениями» (Hofstede G., 1991). В качестве предмета исследования культурных измерений Триандисом также называются ценности (Triandis H. C., 1980). Особый интерес изучение культурных ценностей приобретает в связи с исследованием этнического контекста. Культурные ценности представляют собой такие ценностные образования, по показателям которых обнаруживаются культурные различия, что эмпирически выявлено С. Шварцем в исследованиях в тридцати странах мира (Schwartsz, 1992).
Целью нашего исследования стало выявление характера связи культурных ценностей в группе с позитивной этнической идентичностью. Сама постановка цели исследования подразумевает научный интерес не к представителям того или иного этноса, а изучение ценностной сферы личности в зависимости от степени ее этнической идентификации. Концептуально такая постановка цели означает, условно выражаясь, исследование не «по горизонтали», когда сравниваются ценности разных этнических групп, а «по вертикали», когда анализируются ценности в зависимости от степени этнической идентичности. Этот принципиальный момент связан с тем, что мы оцениваем этнос как универсальный культурный конструкт, принадлежность к которому осуществляет человек как субъект взаимодействия с культурой.
Для определения этнической идентичности нами использована методика Г. У. Солдатовой, С. В. Рыжовой (Солдатова Г. У., Рыжова С. В., 1994), для определения культурных ценностей — методика Шварца в адаптации Карандашева В. Н. (Карандашев В. Н., 2004). В эмпирическую выборку вошли 81 участник в возрасте от 17 до 20 лет, из которых выявлены две группы по этнической идентичности — этнически индифферентные (11 человек) и с позитивной этнической идентичностью (70 человек). Проявлений других типов идентичности в обследованной группе не выявлено, что, на наш взгляд, является показателем общей тенденции распределения типов этнической идентичности.
Анализ интересующих нас факторов проявления культурных ценностей в ценностно-смысловой сфере мы произвели в группе с позитивной этнической идентичностью.
Центральным звеном нашего иссле-
дования является изучение соотношения и взаимосвязи этнической идентичности человека с его культурными ценностями — основным элементом, характеризующим культуру (Карандашев В. Н., 2004). Ценности же в свою очередь описывают те представления, с которыми люди определенной общности связывают хорошее и желательное в культуре, т. е. выражают культурные идеалы.
Корреляционный анализ выявил наличие определенных взаимосвязей. В группе с позитивной этнической идентичностью обнаружены взаимосвязи ценностей и типа этнической идентичности с прямой и положительной направленностью (т. е. чем выше один показатель, тем выше другой, и наоборот). В соответствии с концепцией С. Шварца и В. Билски, ценности входят в два блока — самоопределение-самовозвышение и сохранение-открытость изменениям. Данные авторы выделили определенные противоречия между ценностями:
1. Ценности сохранения (безопасность, конформность) противостоят ценностям изменения (стимуляции).
2. Ценности самоопределения — отказа от собственных интересов в пользу других людей (доброта, универсализм) противостоят ценностям самовозвышения, акцентирующим собственные интересы (гедонизм).
В группе с позитивной этнической идентичностью преобладают личностные ценности, направленные на ограничение действий и побуждений, причиняющих вред другим (конформность, r = 0,25), потребность в адаптированности и предсказуемости мира, снижении неопределенности (безопасность, r = 0,23), понимание, благодарность, терпимость и поддержание благополучия всех людей и природы (универсализм, r = 0,34).
Таким образом, исследование обнаруживает, что для людей с позитивной этнической идентичностью характерна следующая тенденция: чем больше развиты ценности сохранения и самоопределения, тем ярче проявляется оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам.