Кильдишев Артем Вячеславович Михеева Тамара Витальевна ДУХОВНОСТЬ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

Понятие «духовность» изучается рядом гуманитарных и социальных наук и употребляется учеными для обозначения уровня совершенства индивида, группы, общества. Причинами актуальности формирования духовности являются и психологические аспекты, связанные с особым внутренним миром человека, его представлениями о добре и зле, помощи и милосердии, любви и сострадании и т. д. По мнению психологов, возникает «сумеречная зона», дуальность в сознании человека, отражающая вечное стремление к прекрасному, к выполнению морально-нравственных императивов, заложенных в подсознании (по З. Фрейду), а стремительный ход времени, событий, значительное количество эрзац-предметов, событий не дают полностью реализовать высшие потребности и т. д.

Природу человека, его сознание, характер исследует психология. Среди западных ученых эта проблематика особенно широко представлена в трудах представителей гуманистического психоанализа:

Э. Фромма, А. Маслоу, К. Хорни, К. Роджерса и др. В своих

трудах

Э. Фромм раскрывает этические категории: добродетель, порок, совесть, зло и т. п., связывает их с субъективными состояниями индивида, характером, его силами. Он пишет: «Силой разума человек способен проникать в глубь явлений, понимать их сущность. Силой любви он может преодолевать преграды, отделяющие людей друг от друга». Ученый исследует тесную, органическую связь психического здоровья индивида и общества. А. Маслоу анализирует и описывает жизнь известных людей, их культурный и научный потенциал. А. Маслоу полагает, что подход к внутреннему миру ввиду исключительности, феноменальности духовных ценностей человеческого бытия может быть гуманистическим, а наука как часть культуры должна быть моральной.

В трудах российских авторов отмечается неизменный интерес к нравственности и духовности. Так, Н. А. Бердяев писал, что рождение Бога в человеке означает обогащение и поднятие человека, который обретает опыт истины. А рождение человека в Боге обогащает божественную жизнь: «Есть нужда человека в Боге, и есть нужда Бога в человеке».

В сложных условиях советского периода отечественные ученые смогли сохранить свою индивидуальность, гуманистическое содержание мысли. Жизнь и научная деятельность В. М. Бехтерева Л. С. Выготского, С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, Л. И. Уманского и др. — образец духовности.

Для развития нравственности могут быть использованы современные психотехнологии. Обобщенно — это область практического использования психологических техник управления людьми для достижения желаемого результата.

В заключении отметим, что понятие «духовность» и его психологические аспекты являются жизненными и выходят за рамки представленных суждений, нуждаются в детальном освещении. Необходимые компоненты формирования духовности — широкое гуманистическое развитие, познание специфики психотехнологий.