ЮРИНА Е.А. К ВОПРОСУ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ ПСИХОЛОГОВ
Одной их характеристик современного состояния психологической науки является её интенсивное проникновение в различные области человеческой деятельности – в образование, политику, бизнес и т. д.; оформляются различные виды практической психологической помощи, психология становится всё более практико–ориентированной наукой, что не может не отражаться на подготовке психологов. В то же время многие психологи и философы говорят о кризисе психологии, что может показаться на первый взгляд парадоксальным. В данной ситуации необходимо понимать, что речь идёт о когнитивном, а не социальном кризисе науки, т.е. кризисе представлений о том, как следует изучать и объяснять психологическую реальность (А.В.Юревич).
Кризисное состояние характеризуется наличием в психологии острых неразрешённых проблем: нет однозначности определения предмета психологии; отсутствуют целостный подход к личности, представления о её едином основании; отсутствует исторический подход к человеку; нет целостности самой психологии (А.С.Арсеньев).
В этой ситуации многие исследователи говорят об отсутствии психологии человека как таковой, а тем более психологии развития человека (В.И.Слободчиков, Е.И.Исаев). Отмечается разрывность психологических теорий, потеря целостности в понимании феномена человека, что влияет на усугубление проблем в практической деятельности психолога–профессионала и в практике подготовки будущих психологов. Можно говорить о потере содержательного центра в подготовке студента–психолога. В итоге мы наблюдаем явление «инфляции» в психологической науке, заключающееся в расширении круга лиц, получающих психологическое образование, при разнородности теоретических оснований и эклектике в прикладных и практических аспектах. В результате специалисты, имеющие диплом единого образца, перестают находить общий язык в пределах общей предметно–профессиональной области.
Одним из вариантов выхода из сложившейся ситуации может стать конвергенция психологического знания о человеке со знаниями, выработанными в смежных областях – философии, религии, этнологии, культурологии, искусствоведении и т. д. При этом конвергенция, в отличие от эклектики, предполагает не только объединение аспектов знаний о человеке, но также их взаимное проникновение. Конвергенция предполагает, кроме того, включение в общий поток развивающихся теоретических представлений потока непрерывно изменяющейся феноменологии, чем обеспечивается историзм психологического знания.