ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ И НАДЫНДИВИДУАЛЬНЫЙ ДУХ

Такие свойства, как сознательность, самораспространение, притяжение к духовному, подводят к мысли, что индивидуальный дух не является «конечной», единичной, изолированной сущностью. Скорее он представляет некий Мир — Мир духовных сущностей. К такому выводу подводит несколько соображений.

У каждого человека свой индивидуальный дух. Индивидуальный дух одного человека может быть в контакте с индивидуальным духом другого. Одна из форм такого контакта -Любовь.

Со-знательность индивидуального духа предполагает существование того (или Того), с кем он разделяет знание.

Притяжение к духовному, которое проявляется в стремлении к близости с разными сущностями (как материальными, так и идеальными), наводит на мысль, что дух является всеобщим атрибутом, присутствующим в любой вещи.

О том же говорит стремление духа к распространению, самовоплощению, реализуемое в творчестве. Любая вещь искусственного происхождения является одухотворенной в том смысле, что она материализует индивидуальный дух своего создателя — это положение звучит особенно естественно в отношении великих произведений искусства.

Вещи естественного происхождения считать одухотворенными позволяет как то, что они способны притягивать индивидуальный дух (феномены любования, созерцания объектов природы), так и то, что, согласно религиозным представлениям, они -«продукты творчества» Творца.

В совокупности эти соображения приводят к мысли о существовании наряду с индивидуальной и других форм существования духа и дают основания считать реально существующим Мировой (или Абсолютный) Дух.

Более того, чтобы понять индивидуальный дух, нужно сопоставить его с надындивидуальным (объективным, абсолютным и т.п.). Конечно, в явном виде дух можно наблюдать только в его проявлениях в психике. Но, оставаясь последовательными, нужно признать, что любая вещь наблюдаема только через ее проявления в психике.

Ту же мысль можно выразить и иначе.

Дух существует (по крайней мере для нас) и познаваем не сам по себе, а только в форме своих проявлений. «Чистый дух» реален, но непостижим и в этом смысле нереален.

«Дух» — категория непсихологическая. Психологическими могут стать категории «индивидуальная духовность» или «индивидуальный дух».

Стремление к гармонии сродни первому закону термодинамики (стремление системы к максимальной энтропии). Впрочем, возможно, оба эти закона — проявления одного универсального Закона.

Понятие «дух» фундаментально16. Попытки сопоставить его с чем-то, что не является «духом», оканчиваются неудачей.

Может показаться, это «что-то» — материя. Так ли это?

Центральная оппозиция, вокруг которой развивалась европейская философия, -«идеальное — материальное». Однако понятия «идеальное» и «духовное» не тождественны. Идеальные вещи (мысль, настроение, волевой акт, стремление и т.п.) оформляют (в идеальной форме) дух, но не репрезентируют его непосредственно — дух остается за идеальными вещами. То же относится и к материальным вещам, которые оформляют дух в материальной форме. То, что идеальные вещи оформляют дух «более непосредственно», а материальные — «более опосредованно» (через посредство идеальных), не меняет существа дела. «Духовное» не рядоположно «материальному» и «идеальному», а стоит за ними, являясь по отношению к ним первичным.

На неправомочность противопоставления «материального» «духовному» указывают восточные Учителя. Например, учение Гурджиева совмещает крайний материализм («Все в мире, включая идеи, материально») с пантеизмом («Во всем есть дух»).

Противопоставление «душа — дух» эвристично в пределах психологии, но эта оппозиция качественно иная, чем, например, «материальное — идеальное». Понятия «дух» и «душа» нерядоположны.

Душа — это оформление индивидуального духа, а не нечто бездуховное. В этой связи важен вопрос о соотношении духовного и бездуховного в психике.

Январь 24, 2019 Социальная психология
Еще по теме
Я-центр и индивидуальный дух
Индивидуальный дух: 4-единое определение
УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ РАБОТОЙ И МОРАЛЬНЫЙ ДУХ
МОРАЛЬНЫЙ ДУХ В ОРГАНИЗАЦИЯХ (MORALE IN ORGANIZATIONS)
СОЦИАЛЬНОЕ ЧУВСТВО. ОБЩИННЫЙ ДУХ И РАЗВИТИЕ ХАРАКТЕРА
ГЛАВА 6 ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ В ТРУДЕ И ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ СТИЛЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .
Тенденции и атрибуты индивидуального духа
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ.
11.1. ПОНЯТИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
ИНДИВИДУАЛЬНОЕ КОНСУЛЬТИРОВАНИЕ.
ГЛАВА Индивидуальность человека
11.2. Б. Г. АНАНЬЕВ ОБ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МЫШЛЕНИЯ
Глава 1. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОКОРРЕКЦИЯ
11.4. ЛИЧНОСТЬ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
6.4.3. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
ИСТОЧНИКИ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ
Онтология индивидуального духа
Добавить комментарий