Обращение к Богу. Молитва

Это не проповедь чуждых мне аскетизма или религиозного фанатизма, а констатация.

14 Часто стремление к осознанности и рефлексивности мешает поиску, отбирая у него энергию.

15 Эта стратегия отчетливо видна у наркоманов. Ценность опыта, пережитого под действием наркотиков, заставляет принимать их снова. Повторение ценного переживания повышает риск формирования психологической (иногда не менее сильной, чем физиологическая) зависимости от наркотика.

Более прямой путь к высшим переживаниям (слышанию Бога) в том, чтобы услышать ответ на обращение к Нему. Каноническая форма такого обращения — молитва. Но до Бога доходит не любая молитва. Распространенное в христианской теологии мнение состоит в том, что эффективность молитвы зависит от того, кто молится. Достигают Бога молитвы чистых душ. Не достигают — молитвы грешников.

Это мнение представляется обоснованным, если считать субъектом молитвы не индивида (физическую или психическую особь), который всегда в чем-то «грешен», а то множественное Я, которое молится. Молитвы искусственных Я, формирующих личность (например, молитва «Я-прагматика» о победе над конкурентами), по сути, молитвами не являются. В них отсутствует самое важное — обращение психического тела к духовному миру. Такая «молитва» — прагматический поступок, совершаемый в форме ритуала 16.

Молитва становится молитвой, когда ее субъект — «духовная часть» сущностного Я (Я-центр). Я-центр — одновременно и «представитель» индивида в духовном мире, и «часть» духовного мира, «состояние» которой непосредственно воздействует на духовный мир.

Я-центр — это та «чистая душа», молитвы которой могут дойти до Бога. Но Я-центр «чист», только когда разотождествлен со всем происходящим в человеке. Обычно же Я-центр (если он вообще наличествует) слит с Я-актуальным, т.е. отождествлен с частью происходящего и в этом смысле загрязнен им. Чтобы стать «эффективным субъектом» молитвы, Я-центр должен очиститься. Необходим этап «негативной» психотехники.

Январь 24, 2019 Социальная психология
Еще по теме
«Говорение»: молитва и служение
УПРАЖНЕНИЕ «БИОГРАФИЧЕСКАЯ МОЛИТВА».
Цветовой тезаурус русской лечебной молитвы
РАЗЛИЧИЯ В ОБРАЩЕНИЯХ.
ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ДЕТЬМИ
ПРАВИЛЬНОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ИСПЫТУЕМЫМИ
ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ДЕТЬМИ
ПОСЛЕДСТВИЯ ЖЕСТОКОГО ОБРАЩЕНИЯ С ДЕТЬМИ И ИГНОРИРОВАНИЯ ДЕТЕЙ.
Кузнецова О.О. ФАКТОРЫ, СПОСОБСТВУЮЩИЕ ЖЕСТОКОМУ ОБРАЩЕНИЮ С ДЕТЬМИ
Нейтрализуйте обращенную на вас агрессию.
Анализ психологических факторов обращения на профконсультациию
ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С РЕБЕНКОМ (CHILD ABUSE)
ИГНОРИРОВАНИЕ И ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ДЕТЬМИ
5.3.2. ЧАСТОТА И ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ОБРАЩЕНИЯ К ДИСПЛЕЯМ
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПЛОХОГО ОБРАЩЕНИЯ С ДЕТЬМИ И СТИМУЛЯЦИЯ РАЗВИТИЯ УСТОЙЧИВОСТИ.
САЛОМЭ Е. А. АНАЛИЗ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ ОБРАЩЕНИЯ НА ПРОФКОНСУЛЬТАЦИИЮ
ЭТИЧНОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ЖИВОТНЫМИ (ETHICAL TREATMENT OF ANIMALS)
ЧЕТКИЕ ОБРАЗЫ И ОБРАЩЕНИЕ К ЛИЧНОМУ ОПЫТУ.
СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И АГРЕССИЯ: ЭФФЕКТ ОТ ОБРАЩЕНИЯ К ВНУТРЕННЕМУ МИРУ
Киселева Н.А. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПОДРОСТКОВ, ПЕРЕЖИВШИХ ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ
Добавить комментарий