ОБРАЗ БОГА В МОДЕЛИ МИРА

В модели мира наряду с «обычными» присутствуют представления о «сверхъестественных» сущностях: Божественных — Боге, Ангелах, Архангелах; «антибожественных» — дьяволе и «его команде»; прочих — духах, привидениях и др. Часто образы этих сущностей антропоморфны.

Бог может мыслиться как одна (монотеизм) или множество (политеизм) сущностей. Сущности могут быть локализованы в пространстве и времени или всеобъемлющими и вездесущими (пантеизм).

Представления о сверхъестественных сущностях включают законы их взаимодействия с объектами небожественной природы (в том числе и с человеком -субъектом психики).

Сверхъестественные сущности имеют «официальную» историю (например, изложенную в Священном Писании) и «онтогенетическую» историю формирования представлений о них (рассказы родителей и учителей, чтение книг и т.п.). Последняя включает и историю индивидуального общения с Богом — опыта непосредственного Контакта.

Как и другие компоненты модели мира, образ Бога слит с отношением к Богу. Важнейшая модальность этого отношения — вера. Образ Бога присутствует в модели мира и атеиста и богослова, но у первого он имеет статус вымышленного персонажа (такого же, как литературные герои), а у второго — реальной Сущности.

В модели мира религиозного человека образ Бога играет особую роль — придает ей логическую завершенность и в этом смысле — гармонию.