Преодоление негативизма

Цель борьбы с негативизмом — принятие мира. Основное средство — изменение своих представлений о нем (как в целом, так и в отдельных частях).

Принятие не означает замены «плохих» оценок на «хорошие». Оценка одного явления как «хорошего» означает, что другое оценивается как «плохое». Принятие исключает любые оценки, и хорошие и плохие.

Работа по изменению своих оценок начинается с разотождествления и сомнения в справедливости «обвинительных приговоров». Центральный момент в ней — умение анализировать происхождение суждений.

Такой анализ связан с риском снижения самооценки. Представления о независимости собственного мышления оказываются разрушенными с самых первых шагов. В результате возникает сопротивление из-за неготовности отказаться от представлений о себе как умном, независимом, справедливом и т.п. Если это сопротивление не преодолеть, работа закончится, так и не начавшись.

22 Наоборот, «большая любовь» (страстная влюбленность) приходит вследствие ограничения свободы эроса. Когда есть «плотина», не позволяющая эросу изливаться вовне, он накапливается до тех пор, пока не сметает эту плотину, как и все на своем пути.

Однако, если готовность к беспристрастности сильнее сопротивления, анализ негативного суждения быстро показывает, что оно основано на заимствованных (и ясно у кого) представлениях о хорошем и плохом, с одной стороны, и на своих непосредственных реакциях на причиненные «обиды» — с другой. Выясняется, что в суждении «ЭТО — плохо» свернуто суждение «ЭТО — плохо по мнению того-то и того-то» и/или суждение «Я считаю, что ЭТО — причина того, что мне плохо (было плохо тогда-то)». Разница между исходным (свернутым) «ЭТО — плохо» и его развернутыми формами громадна.

После трудного первого шага дальнейшая работа проще. Ей помогает позитивное самоотношение. Если мнение чужое, то оно уже не столь ценно и им не стоит так дорожить. Более того, оно не обязательно справедливо.

Работа с развернутой формой «Я считаю ЭТО причиной того, что мне плохо (тогда-то было плохо)» идет через попытки ответить на вопросы «Действительно ли мне плохо?» (или «тогда-то было плохо?») и, главное, «Действительно ли ЭТО — единственная (главная) причина «плохости»?». Оба вопроса углубляют анализ и делают его более беспристрастным. Через несколько шагов (иногда и сразу) становится ясно, что исходное «ЭТО — плохо» недостаточно обоснованно и за него не следует держаться.

Такой анализ — средство еще не полюбить ЭТО, но уже избавиться от неприязни.