Психотерапия и психотехника преодоления духовного кризиса

Многие симптомы духовных кризисов хорошо знакомы психотерапевтам, так как постоянно встречаются в консультативной практике. Возникает вопрос: как соотносится традиционная психотерапия с психотехнической работой по преодолению кризиса?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сопоставить психотерапевтическую ситуацию с ситуацией преодоления духовного кризиса. Такое сопоставление обнаруживает поверхностный характер сходства этих ситуаций. Принципиально различаются и их «герои», и стоящие перед ними задачи, и методы работы.

Клиентов психотерапевта редко отличает высокая духовность. Чаще это угнетенные культурными стереотипами жертвы обстоятельств: ошибок воспитателей, личных неудач и т. п. Их духовное развитие прекратилось рано, и к психологу их приводит отсутствие сил для борьбы с жизненными трудностями. Отличительной чертой этого контингента является немощь. Это своего рода «психические инвалиды».

Главная их проблема — дезадаптированность: неумение справиться с жизненными задачами. Часто внешняя дезадаптированность преобразуется во внутреннюю -неспособность справиться с собой. На ее решение и направлена психотерапевтическая работа

Слабость и неопытность клиента во внутренней работе не позволяют возлагать излишние надежды на то, что он может активно осмыслить и тем более изменить свою ситуацию (например, изменив структуру своей жизнедеятельности). Обычно психолог-консультант отказывается от длительной и трудной работы по пробуждению и укреплению внутренних сил клиента и идет по более легкому пути — дает «костыли», на которых клиент может «ковылять по жизни».

Консультант предлагает упражнения, смысл которых обычно не осознается клиентом (а иногда и консультантом), но которые тем не менее способствуют наступлению малоосознанного и непроизвольного улучшения. Часто такое улучшение связано с актуализацией аффектогенного подсознательного содержания (комплекса) и переживанием его в терапевтической ситуации — осознанием причин своих проблем.

Другими словами, обычно в психотерапевтической ситуации терапевт активно манипулирует пассивным клиентом.

Попытки изменить это положение, предпринимаемые в последние десятилетия некоторыми направлениями гуманистической терапии (гештальт-терапией, роджерсианцами и некоторыми другими), скорее смягчают, нежели коренным образом меняют общее положение.

Центральная тенденция (активно манипулирующий терапевт и пассивный клиент) все равно сохраняется.

По сравнению с типичным клиентом психологических консультаций человек, переживающий духовный кризис, более развит. У него больше сил, он адаптирован к окружающей действительности 7 и более-менее удовлетворен своим имущественным и общественным положением.

Его проблемы в другой плоскости. Ему нужно расчистить путь для внутреннего развития: определить направление, освободить и сосредоточить силы для движения в этом направлении. Если у обычного клиента психотерапевта не хватает грубой энергии для решения задач выживания, то духовный кризис говорит о нереализованном избытке тонкой энергии. Задача физического выживания решена; не решена гораздо более трудная задача реализации второй функции человека — единения с Миром.

У этой задачи нет простых решений. Нельзя надеяться на чудодейственные рецепты (снадобий или упражнений). Необходима длительная и трудная работа над всеми составляющими своего организма. В частности, эта работа должна происходить и в форме понимания множества непростых вещей, и в форме повышения сензитивности обычного и эмоционального восприятия, и в форме обретения самоконтроля.

Опыт духовной работы, без которой нет ни духовного развития, ни, естественно, и духовных кризисов, открывает переживающему кризис возможности, недоступные для типичного клиента консультаций.

Эти возможности связаны прежде всего с собственной «терапевтической» активностью, с «самотерапией», центральное место в которой занимает работа понимания и произвольного регулирования своей жизни. Если при этом используются и приемы психотерапии, их значение остается вспомогательным.

Январь 24, 2019 Социальная психология
Еще по теме
Книга вторая ПСИХОТЕХНИКА ДУХОВНЫХ КРИЗИСОВ
Психотехника и ее кризис
2.3. Психотехника и ее кризис
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ С ДУХОВНЫМИ КРИЗИСАМИ
3. Психотехника и ее кризис
Часть КРИЗИСЫ ДЕЗОРИЕНТАЦИИ. ПСИХОТЕХНИКА ПОИСКА
Часть КРИЗИСЫ ОПУСТОШЕННОСТИ. ПСИХОТЕХНИКА ОЧИЩЕНИЯ
ДУХОВНЫЕ КРИЗИСЫ
Часть ТИПЫ ДУХОВНЫХ КРИЗИСОВ
ПОНЯТИЕ ДУХОВНОГО КРИЗИСА Темнее всего в предрассветный час.
Обычные и необычные явления. Духовный кризис
Духовно-психические корни глобального кризиса
ЗДОРОВЬЕ РУКОВОДИТЕЛЯ. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРЕССОВ И ЖИЗНЕННЫХ КРИЗИСОВ
Духовное обострение: обьяснение и врачевание кризисов Преображення
Серебренникова Елена Александровна, Белова Дина Евгеньевна СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ И ДУХОВНЫЙ КРИЗИС МОЛОДЕЖИ
4.2. Психотехника и психология Б. Скиннера и культурология бихевиоральной психотехники
Духовная смерть как результат фрустрации потребности в духовном
Добавить комментарий